Gather الإمام علي في محنه الثلاث (الآثار الكاملة، #2) Documented By Ali Shariati Expressed As Volume

من الاقتباساتإنني لا أتفق مع من يقول  أن الدين غريزة  لأن الغريزة والفطرة متقاربتان بيد أنهما متغايرتان وليستا شيئا واحدا  فالفطرة تعني بناء آدم الإنسان والغريزة تعني مجموعة الخصائص  والقوى المودعة في ذات الإنسان وفطرته بحيث تجره بشكل لا شعوري باتجاه معين  والدين ليس كذلك  لأن الدين ليس غريزه لا شعوريه عمياء  كامنة  في الإنسان  وإنما الدين فطرة بني عليها  الإنسان  ومزج في ذاته مزجا واعيا هادفا بحيث شكل منه بناءه  لكي يكون وسيلة وواسطة يسلك من خلالها طريقة   يحتاج الإنسان  إلى تاريخ وسيرة ينبغي أن تكون بمستوى الطموح  وليس ثمة تاريخ كهذا  فماذا يصنع  يصنع الأسطورة  فالاسطورة إذن عبارة عن التاريخ الذي يتمناه الإنسان وهو يعلم أنه كذب   علي إشباع  لكل الحاجات التي اضطرت الإنسان وجرته إلى  خلق النماذج  الخيالية  وافترض الآلهة  الوهمية  إشباع عيني حقيقي  عاش في التاريخ علي يجمع الاضداد ويحقق المستحيل معنى إمام إنني لا أفهم من كلمة إماممعنى القائد  السياسي بل حتى القائد الاجتماعي في مجتمع ما  وإنما الإمام يعني ذلك النموذج الأعلى الذي كانت الإنسانية على طول تاريخها تشعر بالحاجة إليه    علي إمام من ذلك النمط الذي ينبغي أن يوجد ويتمنى الإنسان أن يتحقق ولكنه تحقق في علي   علي ليس إماما فحسب  وإنما امتاز بخصيصة لم يشاركه فيها أحد  في التاريخ قط إنه إمام  وأهل بيته إماموأسرته إمام   يعني أنها أسرة على غرار الأساطير  أسرة الأبعلي الأم الزهراء الأبناء الحسن والحسين البنات زينب تتلخص مهمتنا في طريق واحد

وهو أن نحطم الحواجز بيننا وبين علي  ونرفع الحجب التي تحول بين هذا الجيل وبين تشيع علي وإسلام علي  ونمزق القناع لنفضح تشيع الانحراف المزيف الذي صاغته المصالح الصفوية   حينما ندافع بإخلاص وصدق عن مذهب علي فإننا نخطو خطوة حقيقة فب طريق التفاهم والتقارب بين المسلمين   التشيع العلوي تشيع الوحدة  والتشيع الصفوي تشيع التفرقة  تشيع وجد من أجل التفريق   علي مؤسس فكرة الوحدة في التاريخ الإسلامي وقد ضحى بعاما من عمره في هذا السبيل الزاهد يعيش البطالة وينظر إلى الدنيا والمال والثورة نظرة سلبية  هذا هو الزاهد الذي نعرفه أما زهد علي فزهد ثوري  وماهو الزهد الثوري الزهد الثوري أي زهد علي أن تتحمل الفقر لمكافحة الفقر  وتصبر على الجوع لتكافح الجوع  والتنازل عن الخبز الشخصي من أجل توفير خبز الناس  والتنازل عن الذات والحياة الشخصية وتخفيف المعيشة والبساطة والاستغناء والاكتفاء بلقمة الخبز والملح   وسد جوعه وجوع عائلته بالقليل من أجل إشباع جياع الناس  وتخفيف الحمل لكي ينطلق في خدمة المجتمع دونما إحساس بقيود الحياة الشخصية    الخيانة الاقتصادية في الأموال العامة حكمها القتل عند علي  إنها مسألة فقهية اقتصادية  حقوقية واجتماعية إن من يعشق معبودا أو معشوقا' يشعر بالغربة تجاه الوجوه الأخرى علي هو الإنسان الوحيد الذي مثل قمة البطولة في مختلف الابعاد حتى في الاضداد التي لايمكن أن تجتمع في فرد واحد فهو يعمل كعامل بسيط يحرث الارض بيده ويسخر قبضته وساعذه ليشق قناة الماء في تلك الأرض القاحلة والرمضاء الحارقة في عصر لا تتوفر فيه الادوات والآلات  وهو كذلك يفكر كحكيم حاذق  ويعيش ويحب كعاشق كبير وعارف كبير  ويضرب بالسيف كبطل ويقود كسياسي ماهر  ويقدم للقدوة والاسوة للمجتمع في الفضائل الأخلاقية كمعلم أخلاق  وهو أب مثالي  وصديق وفي جدا وزوج نموذجي  إن إنسان اليوم يحتاج إلى معرفة علي لا إلى حبه فالحب بلا معرفه لا قيمة له ولا وزن بل هو ملهاة مخدرة ومثبط يعطل الإنسان ضربة علي يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين   وهذا تقييم منطقي صحيح تماما وذلك لأن  العبادة تنفع الأفراد بشكل فردي في الدارين فيما كانت ضربة علي تحدد مصير الإنسان وتغير مجرى الاحداث في نهضة كاملة الأمة تحتاج إلى نيران فكرية ثورية مؤججة  تحتاج إلى رسالة   والأمة الإسلامية تحتاج للـوحدة في وقوفها ضد الاستعمار   وجماهير المسلمين تحتاح للـ عدالة في ظل نظام التبعيض والتفرقة  لهذا فهي تحتاج لعلي الوحدة بين التشيع والتسنن مستحيلة  أما الوحدة بين الشيعة والسنة أمام العدو ففرض واجب الإمام علي في محنه الثلاث علي شريعتيفي تاريخ الإنسانية حالات شديدة الخصوصيةتجبرك أن تقف أمامها وتحني جبهتك أمامها احتراماوتقف طويلا متأملا دورها وتعجز عن مجرد تخيل التاريخ بدون بصمتها البارزةوعلى رأس تلك الشخصيات يأتي الإمام علي كرم الله وجههفرغم قرابته للرسول واعتباره أحد أبنائه بحكم التربية والنشئة نجده المقاتل الشرس والخطيب المفوه والقائد المغوارونجده يغير مجرى التاريخيقف شامخا أمامه كالجبل الراسخ فيفتن القلوب وتتعلق بهولأن التطرف ملازم دائم للعاطفة فنجد شيعته قد بالغوا في تعلقهم وإن كانوا معذورينمحنة التاريخ محنة التشيع محنة الإنسان عظمة علي شريعتي في قدرته المذهلة على الموضوعية في تناول القضايا المختلفة سواء كانت عقيدته الشيعية وتقديمها بصورة بعيدة عن النفور المعتاد لمن يخالف هذه العقيدةقدرته على المحافظة على ثوابت عقيدته واعترافه بها وفي نفس الوقت محاولاته المستميتة للتوفيق بين الإنسان في المطلق والسنة والشيعة في الخصوصإلى جانب كل ذلك يظهر شريعتي كعالم اجتماع وباحث لا يشق له غبار في اطلاعه وبراعته في دمج قراءاته وتفسيراته لخدمة بحثه وتوضيح فكرته بطريقة بارعةالكتاب فلسفي إلى حد كبيروالإمام علي حاضر فيه بروحه أكثر من حضوره الاسميولكن شريعتي وظف ذلك الحضور الروحي أفضل ما يكونفجعله محور حديثه ومناقشاته وخرج ليتناول كل القضايا التي أراد مناقشتها كالأسطورة والمناهج الفلسفية المختلفة كالوجوديةودور الإنسان نفسه في الكن ومدى ارتباط الإنسان بالدين ورؤيته لهوكم كان الإمام على من وجهة نظره التجسيد الحي للإنسان الكاملالكتاب شيعيبقلم شيعيفلا ننتظر منه الخروج على ثوابت ذلك المعتقد ولكنه للحق من حيث البحث والتناول والعرض فشريعتي ساحر بكل ما تحمله الكلمة من معنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن علي رسول الله هي دي الكلمة الوحيدة إلي ناقصة ولم يكتبها شريعتي في هذا الكتاب للأسف كتاب سيئ جدا واتصدمت وانا بقرأ فيه إزاي شريعتي يكتب كتاب زي ده أنا قرأت لشريعتي العديد من الكتب وأعجبت بإسلوبه جدا وكنت حاسس ان الكتاب ده هيكون روعة ولكن للأسف كتاب دون المستوىليه بقول كدة الكتاب متقسم لقسمين القسم الأول أولصفحة بتتكلم عن علم الأساطير وليه الإنسان خلق الأساطير وده تقريبا أفضل جزء في الكتابنيجي بقى على القسم الثاني وده بيتكلم عن سيدنا وإمامنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه شريعتي شايف ان سيدنا علي هو الأحق للخلافة بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم وإن الصحابة تكاتفه ضده ليمنعوه طب ليه عملوا كدة معرفش طب ليه مدام خلافة سيدنا علي حق ليه هو سكت وبايع الرد بتاع شريعتي كان سكت خوفا على الإسلام من الاعداء سكت لكي لا ترتبك الأوضاع في المدينة بعد وفاة النبي إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فسرها شريعتي إزاي بالنص قال ضمن الله حفظ رسالة النبي وقرانه وطريق علي ومنهاجه يقول شريعتي أن كتاب نهج البلاغة يعتبر هو أهم وأعظم كتاب بعد القرأن طب والسنة ملهاش لازمة قعد يرغي شوية عن إن البشر مقاهم أعظم من الملائكة وإن سيدنا علي أعظم من سيدنا جبريل عليه السلام لم يسلم الخلفاء الثلاث من الشتم وإنهم مغتصبين حق سيدنا علي لم يسلم أحد من الصحابة من لسان شريعتي إلا عدد قليل جداوكلهم كانوا مضطهدين سيدنا علي ويحقدون عليه ويكرهونه كرر نقطة ضعف وإستسلام سيدنا علي وسكوته عن حقه للمصلحة العليا طب المصلحة العليا دي يا شريعتي ليه مظهرتش ف معارك سيدنا علي مع معاوية كيف يقول سيدنا علي عن سيدنا عثمان هذه المقولة إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه نهج البلاغةالنثيل الروث المعتلف موضع العلفهل يعقل أن يقول سيدنا علي هده المقولة عندما مرض الرسول الكريم مرض الموت وكان من يصلي بالناس هو أبو بكريرى شريعتي أن صلاة أبو بكر باطلة وأن سيدنا محمد طلب من سيدنا علي أن يصلي بالناس ولكن لصحابة منعته حتى السيدة عائشة لم تسلم منه وقال عنها أنها كانت تكره ال البيت يا عم شريعتي دي زوجة النبي يعني هيا من ال البيت والله العظيم كتاب لا يستحق ثمن تذكرة المترو الي دفعتها عشان اروح اجيبه من المكتبة.