Uncover يسمعون حسيسها Developed By أيمن العتوم Categorized In Printable Format

أبدأ بكتابة شيء عن هذه الرواية أتوقف, أحتار بأي لغة سأصف الموت
الموت الذي يختص بالأحياء. . ذاك الذي لا يدفن بمقبرة الموتى
بل يدفن في شقوق الحياة وإن الثانية لحاكمها أعدل

هناك أرواحا ثكلى تموت في الأولى ثم تصعد بهبة من الله إلى الثانية
محظوظة جدا تلك الأرواح!! تخلصت من بالوعة الحياة

لقد أبكتني عدة مرات, أصبت بحالة غريبة بعدها
كيف كيف نحيا وغيرنا يموت بنا

أشد ما أرهق قلبي ما وصفه الدكتور إياد "حينما استدعى ضابط ثلاث إخوة و أباهم, ثم أمر الأب بأن ينام على بطنه, وأن يجلس ابنه عليه كي يجرهما الآخران على الزجاج"
بربكم أي قلوب ستحتمل ذلك, وإن لم تفعل فالعقاب بنكهة أقسى!!

وبعد سأنطق أو أكتب سأدع غيري لربما أجاد, فالوجع يلتهمني حينما أذكرهم
يستعصي علي السؤال مجددا: أين إنسانيتنا لم لا تثور فتنقذهم يسمعون حسيسها أيمن العتوم

أيمن العتوم هو شاعر وروائي أردني من مواليد عاماشتهر مباشرة بعد روايته الأولى "يا صاحبي السجن" الصادرة عام, . وأتبعها مباشرة وفي نهاية ذات العام بالرواية التي بين أيدينا اليوم "يسمعون حسيسها".

ظننت مخطئا بأن هذه هي الرواية الأولى للعتوم. . ولأكتشف أثناء تحضيري لهذه المراجعة بأنها صدرت بعد يا صاحبي السجن. وقد كنت أنوي قراءة أعماله بشكل متسلسل حسب الصدور وذلك للإطلاع على تطور أسلوبه من رواية إلى أخرى. وكما أرى الآن أنني فشلت في ذلك.

على أي حال تتحدث هذه الرواية عن حكاية الدكتور إياد أسعد. . وهي بطبيعة الحال أحداث حقيقية حصلت معه في الفترة الزمنية ما بين عامإلى عام. . وهي الفترة التي قضاها في سجون النظام السوري متنقلا بين معتقل الخطيب إلى سجن تدمر سيء السمعة.
وكما يتضح لنا هي رواية أخرى من أدب السجون كما هو الحال مع رواية العتوم الأولى يا صاحبي السجن والتي سأخصص لها باذنه تعالى مراجعة خاصة وكما هو الحال مع كل روايات أدب السجون. . ليس ثمة شيء آخر هنا عدا التعذيب ومشاهد الشخوص وهي تموت واحدة بعد الأخرى. . إلى النهاية التي لربما تشترك مع العديد من روايات أدب السجون.

تبدأ الرواية بمشهد الصفصاف والسرو لتنتقل بنا إلى مشهد قسوة الأب على البطل إياد أسعد. . وبعد بضع صفحات سريعة نجد الأمور تصل إلى إياد أسعد خلف القضبان وتبدأ مشاهد التعذيب التي لا تنتهي.

من أهم العوامل التي تجعلنا نقبل على قراءة أي رواية. . هو عامل التشويق. ولكن أين هو هنا أنت تقرأ هذه الرواية وأنت تعلم أن إياد أسعد دخل السجن وقضى فيهاعاما. . ثم خرج منه سالما. لا مفاجآت. . ولكن هذه الرواية لا تهدف إلى إرضاء الأسئلة التقليدية كما هو الحال مع أي رواية أخرى. إنها أحد الروايات التي يطغى فيها الموضوع على الأسلوب. ولكن هل هذا أمر جيد

تحدثت كثيرا من قبل عن التوازن الهش في الروايات عموما ما بين الوصف وهو يمثل السكون وبين الحدث وهو يمثل الحركة. ومن الضروري وجود مثل هذا التوازن وإن كان هشا في الرواية لضمان بقاء القاريء على إتصاله مع ما يقرأ دون شرود. وفي هذه الرواية لقد طغى الشاعر في أيمن العتوم على الروائي. . فنجد مشاهد الوصف تفوق مشاهد السرد الحركي كثيرا. . فأين هي الأحداث بالضبط نادرة تماما. كل ما هنالك هو التعذيب والتعذيب ثم الإعدامات والمرض ومرة أخرى إلى التعذيب والإعدامات. . إلى أن تم الأفراج عن إياد أسعد ! سيقول قائل: يا عزيزي هكذا هي روايات أدب السجون فماذا كنت تتوقع وهنا أقول: وهذا ما يجعل من أدب السجون أقرب ما يكون إلى برنامج شاهد على العصر. . منه إلى رواية ! خاصة حين تكون الرواية بحسب ما كتب في مقدمتها أنها حقيقية تماما. . بل إنها لا ترتقي إلى عشر ما حصل في الواقع. حسنا إذن فهي شهادة حقيقية على العصر. . فأين الرواية

أتفهم تماما أن مثل هذه الرواية

ورواية "تلك العتمة الباهرة" لا تلقي بالا كثيرا إلى الأسلوب وفنيات الرواية والحبكة وكل ذلك "الهراء" بقدر ما تهدف إلى كشف حقيقة ما يحدث خلف أسوار تلك السجون. . لكنني هنا أعيب أن تسمى مثل هذه الكتب بالروايات. يمكن للكاتب أن يكتبها على شكل شهادات حقيقية ممن عاشوها. . لأنه من الأفضل حقا أن نسمي الأشياء بأسمائها. وبكل تأكيد أنا أفضل رواية تلك العتمة الباهرة على هذه. . والسبب أنها أقصر ! هذه رواية تصف ما حدث فيصفحة بينما تلك العتمة الباهرة جاءت فيصفحة ويصدف أن لها نهاية مشابهة مع روايتنا.

حسنا لنركز الآن على الشأن السوري. ولنعد في الذاكرة بعض الشيء إلى رواية "لا سكاكين في مطابخ المدينة" فتلك رواية لكاتب سوري معارض يهدف إلى كشف قباحة النظام السوري من خلال ماذا من خلال كشف التفسخ الأخلاقي لعائلة سورية. . مهلا لحظة ما شأن أي نظام في فساد أخلاقي لعائلة واحدة الله وحده يعلم ! بينما نجد في هذه علاقة واضحة بين ظلم صريح للنظام للسجناء في تدمر والخطيب. علاقة مباشرة لا لبس فيها. القاريء لا يملك سوى التعاطف مع الشخوص. . بينما لا يملك سوى الإشمئزاز من شخوص لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة. ولربما هنا يمكننا القول بأن الموضوع قد سهل المهمة تماما على الكاتب في روايتنا هذه للوصول إلى هذه النتيجة. . ولربما قد ارتأى الكاتب لذلك السبب بالذات أن يراهن بالمباشرة وإلقاء الموضوع هكذا وبشكل صريح دون حبكة ولا أحداث ولا حكاية حتى. . فقط وصف للتعذيب والإهانات والقدح والشتائم. . صحيح لقد حذف بقية الكلمة. . لكنه جعلها مفهومة. ولا ننسى طغيان الجانب الديني في هذه الرواية. ومرة أخرى بشكل مكشوف. هو لم يوارب. لم يختبيء خلف حبكة. لا اقتبس العنوان من آية قرآنية. والكثير من الإقتباسات القرآنية في نص الرواية. إنها أدب ملتزم خالص. لكنه بعيد تماما عن أسلوب نجيب الكيلاني رائد الأدب الملتزم العربي. . وأغزر الروائيين العرب إنتاجا. ولهذا السبب نجد أعمال نجيب الكيلاني أكثر إتقانا. إنه لا يريد أن يكشف حقائق. إنه يريد أن يحكي لنا حكاية ملتزمة. . أليس من المفترض بالروائيين أن يقصوا لنا حكاية ما سواء كانت ملتزمة أم غير ذلك

ملاحظة أخيرة نجد طغيانا صريحا للشاعر في أيمن العتوم في تلك الفصول التي لا تحكي شيئا على الإطلاق بل هي أشبه ما تكون بالخواطر تمتد على طول فصل كامل بين فترة وأخرى وكأن القاريء بحاجة إلى فترات من الوقف بين فصول الحركة ! إنها رواية قليلة الأحداث ولا ينقصها المزيد من السكون بإضافة فصول ليست سوى خواطر لما جال بصدر الشخصية من مشاعر ما بين جلسة تعذيب وأخرى. أي قاريء هذا الذي سيجد متعة ما في قراءة كل هذا الألم لكن لنتذكر بأن هذه رواية ليست مصممة كي يشعر القاريء بالمتعة. إنها مصممة كي تعري لا لتستر. ونعم من الممكن للعري أن يكون موجعا بل ومملا.

باختصار إنها أحد الروايات التي طغى فيها الموضوع على الأسلوب. وبالتالي فليس ثمة ما هو جديد. . فإن كنت تحب هذا النوع من الروايات فستجدها حتما مذهلة. أما إن كنت من أمثالي الذين لا يجعلون من الموضوع مبررا لعدم وجود حكاية ما أو حبكة. . فإنك ببساطة لن تحبها.

نسأل الله أن يفرجها على أهلنا في سوريا. . ويرجعها لنا سالمة معافاة من كل ظالم جبار. وحسبنا الله ونعم الوكيل "هل يألف الانسان الذل هل تحتاج الكرامة الى تمرين !! في لدي فقط يدفنون الاقمار في رمال الصحارى ويودعون النجوم في مجاهل التراب في بلدي يأكل الانسان الانسان ليشبع شهوته الى السلطة ويشرب من دمه ليسكر. . ويرقص على اشلائه ليطرب "
الوطن ليس بالتراب وليس بمجرد أنه يحوي أناسا سمي وطن الوطن هو رائحة التعب الذي يقدمه له ابنائه هو الحب والامن هو الطفولة والشباب والشيخوخة هو كل شيء بحرية وحنين مقره القلب.
فلم وجد البعض ليشوه صورته بالظلم نحن شعب الاسلام شعب الاخلاق شعب محمد ! الا يحق لنا ان نفتخر بكل هذا ! الا يحق لنا أن نصل الى المجد بمجرد اننا نمتلك هذه السمات العليا!
" وإن الكره ليرتجف أمام الحب وإن الحقد ليهتز أمام التسامح. . وإن القسوة لترتعش أمام الرقة واللين. . "
رواية رائعة خلقت في نفسي كرها أعظم للظلم ورغبة أكثر في التغيير بأمل أكبر بالارتقاء بديني ووطني ضد الفساد والظلم . " يا طيور الشام اتحدي !! هذه هي الحياة. . هذه هي الحياة. " :اقتباس
:صادق. . أحد الخمسة. بكى أبوه وهو يودعه. قال له
!يا أبت لم تبك
ابكي على فراقك. الظلم ظلمات
انتم أولى بالبكاء على أنفسكم من البكاء علي. انا ارتحت. انتم ستبقون في هذا العذاب. ادعوا الله لكم بالفرج.
عانقه أبوه. شد على صدره. رأيتهما يطيلان العناق. لم يكن الأب يريد ترك أبنه.
ستشفع لي قال الأب
اذا قبلني الله شهيدا ستكون أول من سأشفع له. قال الإبن وهو يبتسم
أخوك ربما سبقنا إلى هناك. لا أدري. أرجوك قبله عني
اذا خرجت من السجن سالما فقبل أنت يد أمي عني. قل لها: الشهداء كالأنبياء يختارهم الله

أي ذنب اقترفناه في أوطاننا كي يمنعنا العالم الحرية. . كي نسجن الأعوام تلو الأعوام. . كي نرى العذاب ألوانا. . كي نحبس في زنازين جهنم الانفرادية واقفين لشهور كعقاب فوق العقاب وعذاب فوق العذاب حتى نسينا النوم والكلام. . كي نحرم من أزوجنا وفلذات أكبادنا. . كي ننسى معنى الآدمية والاحترام. . ننسى شكل البشر والشجر. . ننسى ملمس المقعد الطري والفراش الناعم. .
اي ذنب اقترفناه كي نمنع الأكل حتى تنحل أجسادنا وتبرز عظامنا. . كي يبول العساكر في طعامنا ويتبرزون به قبل تقديمه لنا. . كل نمنع الهواء حتى نصاب بالسل. . ونمنع النظافة حتى نصاب بالجرب. . ونمنع الدواء حتى نصاب بالتيفود فيموت بعضنا وبعضنا وبعضنا بعد أن ذاقوا عذابا فوق العذاب
أي ذنب اقترفناه حتى يموت الأبن أمام أبيه. . والأخ أمام أخيه
أي ذنب اقترفناه كي يختار قائد فيلق جهنم التدمري العشرات منا كي يعدمهم وقتما يحلو له. . وكيفما يحلو له. .

نعم اتكلم كما كما لو كنت معهم. . عايشت معهم أحداثها وذقت مع أياد ذلك البطل كل أنواع العذابات النفسية والجسدية. . ولكني عشتها ساعات وعاشها هو سبعة عشر عاما. .

قاتل الله بشار وجعله هو أبوه وزبانيتهم حطبا لجهنم. . هم وكل حاكم قاتل ظالم في أوطاننا المنهوبة المسلوبة المغلوبة على أمرها. . ورفع الله قدر كل من جاهد لزوال حكم الطغاة. . وإعلاء قيم الحرية والعدل. . ومن أجل أن تكون كلمة الله هي العليا.