Obtain باب الحرية: انبثاق الوجود بالفعل Formulated By ناصيف نصار Displayed In Mobi

الناشر:
إلى أي حد نحن مقتنعون حقا بأن الإنسان كائن حر هل نحن مدركون حقا مضامين هذه العبارة الصغيرة ومستلزماتها وهل نحن مستعدون حقا للذهاب بالنتائج المترتبة عليها إلى الحد الأقصى

انطلاقا من هذه الأسئلة الجوهرية ومن دون أي التواء أو انحراف أو تهرب وراء تاريخ الأفكار والمذاهب يعالج المؤلف سؤال الحرية في الوجود الإنساني الشخصي والاجتماعي مستكملا أبحاثه السابقة الأصيلة بدءا بكتابه الشهير عن ابن خلدون.

إن الأفق الذي يرتبط به تفكير المؤلف أفق إنساني كوني محدد باهتمامه كفيلسوف له طريقته الخاصة في معالجة القضايا الإنسانية ومشروط بانفتاحه على العولمة ولكنه يظهر كأفق كوني من موقع ثقافي تاريخي معين هو موقع الشعوب العربية الباحثة عن طريق للخروج من أزماتها المتعاقبة منذ ما يقرب من نصف قرن وهذه الطريق شاقة وطويلة متعددة المسالك والمستويات لكنها تنطلق في رأي المؤلف من باب رئيسي واحد هو باب الحرية.

وفي اعتقادنا إلى القارئ لا يخرج من قراءة هذا الكتاب البالغ الأهمية إلا وقد امتلك رؤية جديدة حول مبدأ الحرية وقيمتها في ما يسميه المؤلف "الليبرالية التكاملية" ووعيا نافذا إلى الأعمال في ما يشعر به من قلق البشرية في حركة العولمة. ناصيف نصار يخترق وجودي مجددا ,يعالج مشاكلي ,يؤثر بشكل مباشر بعقلي وأفكاري ,و ينتهي الكتاب.
هذا الكتاب هو كأخوته للكاتب اللبناني العظيم ينظم الى أسس حياتي ومبادئي ,يوجهني إلى كيف يجب أن أفكر وأعمل تجاه إحدى أهم مشكلاتنا وأكثرها عمقا وضربا في جئور وجودنا. . ألا وهي حريتنا ,حبيبتنا.
أن اتصرف تجاه مشكلة الحرية وفكرها بالمواجهة المباشرة ,بلا تسويف ,بلا مواربة ,بعملية. أن لا أخشى الكلام عنها حتى تحت ظروف الدولة القمعية ,المجتمع المتخلف.
أن لا اعتبر الحرية هي الهدف من اندفاعي هذا ,ليست هي بكيانها وإنما الهدف الأعلى هو الفعل المراد القيام به بالاستعانة بالحرية ,الفعل الذي يدعو إلى التقدم ,التحضر ,النهضة.
ولد في لبنان عام. أنهى دروسه الثانوية بنيل بكالوريا أولى فرنسية في العلوم اللبنانية في الآداب وبكالوريا ثانية لبنانية في الفلسفة. نال إجازة تعليمية في الفلسفة والعلوم الاجتماعية من الجامعة اللبنانية وكان قد انتسب إلى معهد المعلمين العالي في عاموفي عامنال لتفوقه البارز منحه للتخصص في الجامعات الفرنسية في حقل الفلسفة. في حزيراننال شهادة دكتوراة الدولة في الآداب من جامعة باريس السوربون وكان موضوع أطروحته الكبرى الفكر الواقعي عند ابن خلدون. اشتغل بصفة أستاذ مساعد ثم بصفة أستاذ في كلية التربية في الجامعة اللبنانية منذ عام. ترأس في أثناء هذه المدة مرات عدة قسم الفلسفة وعمل على إصلاح المناهج التعليمية فيه لمواكبة إصلاح تعليم الفلسفة في التعليم الثانوي. عمل بصفة أستاذ زائر في جامعة لوفان في بلجيكا عام. شارك في ال ولد في لبنان عام. أنهى دروسه الثانوية بنيل بكالوريا أولى فرنسية في العلوم اللبنانية في الآداب وبكالوريا ثانية لبنانية في الفلسفة. نال إجازة تعليمية في الفلسفة والعلوم الاجتماعية من الجامعة اللبنانية وكان قد انتسب إلى معهد المعلمين العالي في عاموفي عامنال لتفوقه البارز منحه للتخصص في الجامعات الفرنسية في حقل الفلسفة. في حزيراننال شهادة دكتوراة الدولة في الآداب من جامعة باريس السوربون وكان موضوع أطروحته الكبرى الفكر الواقعي عند ابن خلدون. اشتغل بصفة أستاذ مساعد ثم بصفة أستاذ في كلية التربية في الجامعة اللبنانية منذ عام. ترأس في أثناء هذه المدة مرات عدة قسم الفلسفة وعمل على إصلاح المناهج التعليمية فيه لمواكبة إصلاح تعليم الفلسفة في التعليم الثانوي. عمل بصفة أستاذ زائر في جامعة لوفان في بلجيكا عام. شارك في العديد من الندوات العلمية والفلسفية في لبنان وفي البلدان العربية وفي

أوروبا وأمريكا. شارك في تأسيس الجمعية الفلسفية العربية في عمان عاموشغل منصب نائب الرئيس فيهاوأعيد انتخابه لهذا المنصب عام. شارك في تأسيس الجمعية اللبنانية لحقوق الإنسان وفي تأسيس رابطة خريجي الجامعة اللبنانية. نال جائزة الدكتور منيف الرزاز للدراسات والفكر التي تمنحها رابطة الكتاب الأردنيين وذلك عام. نال شهادة "رجال متفوقون في القرن العشرين" من المركز الدولي لسير الإعلام في مدينة كيمبردج أنكلترا. قرار لجنة التحكيم : أسهم الدكتور ناصيف نصار بجهد متصل في وضع الأسس الوطيدة لمدرسة عربية في الفلسفة منبثقة من مشروع نقدي تحليلي يتجه إلى الدعوة إلى تكوين مجتمع عربي جديد بعيد كل البعد عن العنصرية والتعصب ورفض الآخر. وقد طرح خلاصة أفكاره تلك في العديد من الكتب في مقدمتها "مطارحات للعقل الملتزم" و "الفلسفة في معركة الإيديولوجية" و "طريق الإلتزام الفلسفي" و "مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ" و "نحو مجتمع جديد" و "تطورات الأمة المعاصرة". أهم المؤلفـــات : الفكر الواقعي عند ابن خلدون. نحو مجتمع جديد. طريق الاستقلال الفلسفي. مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ. الفلسفة في معركة الإيديولوجية. مطارحات للعقل الملتزم. منطق السلطة. التفكير والهجرة. الأيدلوجية على المحك. أضواء على التعصب. تصورات الأمة المعاصرة. إسهام في النقد الكلي. sitelink.