Read For Free Capital: A Critique Of Political Economy, Volume 1 Narrated By Karl Marx Distributed As Online Book

monsters, fetishes! Stick with Marx through the saga of the coat and the MCM' and the rewards are so rich.
When he guides you from the realm of exchange into the realm of production, I dare you not to feel like you are involved in cracking an incredible mystery.
Because you are. How do you criticize a classic Better than a classic, a pillar of modern capitalism,
As a result, no mistake, Marx is, by turn, a sociologist, historian, philosopher, and classical economist, However, it does not question the foundations of classical theories, Instead, he adds his vision, his critique of the workings of society and the exploitation of man by man, but we are at the very heart of the classical theory.

Capital reads like Zola, for the most part, However, lifestyle and consumption habits had described with realism, In particular, the descriptions of the habitats or the bread are highlights,
Of course, the book has cost a wrinkle: one or a few, But the inequalities are still there, and some ideas are surprisingly modern or desperate, it depends, I have to say, this joint is bangin', I find it useful when I'm in the club, P. S. Check out the total or expanded form of value, It's defective! Do you know how many pages this is, And worth every leaf on the tree, A must read for anyone willing or wanting to wax grand about capitalism,

Picture it: My first semester in graduate school, Day two. My professor goes over the syllabus, week one: Das Kapital Marx/ chps,,,etc. I cry for three days lamenting the decision to pursue higher education, Then I read that shit and my little world changes, Capital, one of Marx's major and most influential works, was the product of thirty years close study of the capitalist mode of production in England, the most advanced industrial society of his day.
This new translation of Volume One, the only volume to be completed and edited by Marx himself, avoids some of the mistakes that have marred earlier versions and seeks to do justice to the literary qualities of the work.
The introduction is by Ernest Mandel, author of Late Capitalism, one of the only comprehensive attempts to develop the theoretical legacy of Capital.
در این “مرور” بیشتر تلاش میکنم تا تجربه خودم را به عنوان یک کتابخوان نیمهحرفهای از خواندن کتاب "سرمایه" شرح دهم. در مورد این کتاب شرح و تفسیر و نقد از جانب اندیشمندان بزرگ بسیار است و این کار را برای کسی چون من بسیار سخت میکند. به همین خاطر ترجیح میدهم در مورد محتوای کتاب کمتر نظر بدهم. دوباره میگویم این مرور بیشتر به درد کتابخوانهای نیمهحرفهای میخورد کسی که در فلسفهخوانی و یا سایر حوزههای علوم انسانی خود را صاحبنظر میداند ممکن است این مرور را حتی شاید مبتذل بداند

خب برای خواندن کتاب مخصوصا برای کلنجار رفتن با سه فصل نخست باید کمی بیشتر از حد معمول حوصله و اراده داشته باشید. به نظر من کسی که میخواهد این کتاب را بخواند باید انگیزهی بیشتری از "فقط کتاب خواندن" داشته باشد. سه فصل ابتدایی در حالی که هنوز با ادبیات مارکس خو نگرفتهاید میتواند به راحتی باعث شود کتاب را رها کنید. اما اگر از سه فصل اول عبور کردید امکان این که کتاب را رها کنید کمتر میشود. علاوه بر این که با ادبیات کتا آشنا شدهاید چارچوب مفهومی کتاب هم ساخته شده است و از این به بعد خواندن کتاب روانتر پیش خواهد رفت.

خواندن کتاب حداقل سه پیشنیاز دارد:

یک. کتاب "نقد پیشفرضهای اصلی اقتصاد سیاسی کلاسیک" است. مارکس تلاش میکند انگارههای اصلی اقتصاددانان کلاسیک در مورد جامعه اتوپیایی آنها را نقد کند. مارکس حتی در خیلی از سطرهای کتاب میگوید "من فعلا به سراغ واقعیت واقعا موجود نمیروم بنا به گفته هاروی یکی از شارحان مارکس "واقعیت واقعا موجود" بیشتر موضوع جلد دوم سرمایه است و تنها پیشفرضها و درک اقتصاددانان کلاسیک را از وضعیت اتوپیایی نقد میکنم. " به همین علت اگر با اقتصاد سیاسی کلاسیک آشنایی داشته باشید بسیار به فهم بهتر کتاب کمک خواهد کرد. مشخصا آدام اسمیت مالتوس ریکاردو و جیمز استورات میل.

دو. اگر با تاریخ اروپا به طور ویژه اروپای قرون وسطی مبانی فئودالیسم و الغای نظام سرفداری آشنایی قطعا بیشتر از آشنایی ویکیپدیایی داشته باشید بسیار به درک مباحث کتاب کمک خواهد کرد.

سه. در مورد نسبت اندیشه هگل و مارکس هم بسیار گفتهاند. آشنایی خواننده با هگل و روش دیالکتیکی او هم بسیار به درک عمیق روش مارکس در این کتاب کمک خواهد کرد.  

اما اگر خیلی هم به این پیشنیازها تسلط ندارید باز هم خواندن کتاب خیلی خیلی بهتر و مفیدتر از نخواندن آن است. همچنین در طی زمانی که کتاب را میخوانید میتوانید اطلاعات خود را در مورد سه پیشنیاز قبلی از منابع مختلف بالا ببرید.

من کتاب را همراه با "راهنمای سرمایه مارکس" نوشتهی دیوید هاروی و ترجمه عارف اقوامی مقدم خواندم. اگر خیلی درگیر "ترجمهی خوب و بد" هستید ترجمه کتاب هاروی میتواند به غایت آزارتان دهد. اما به نظر من کتاب هاروی بسیار به فهم بهتر کتاب کمک میکند. خب ویدئوی کلاسهای هاروی روی یوتیوب هم هست.

اما دو نکته که دوست دارم اینجا ار آنها بگویم:

یک. مارکس فروپاشی سرمایهداری و ظهور جامعهای بیطبقه را نوید میدهد. جامعهای که در آن بهرهکشی کارگران استثمار سرکوب و شکافهای طبقاتی از بین میرود. من هر چقدر که با روایت مارکس از سرمایهداری موافق باشم با "امید او به آیندهای بی طبقه"  همراه نیستم. من تضادها و سیاهیهای تاریخ را بخش ضروری زندگی انسانی میدانم و معتقدم تنها شکل تضادها است که در تکامل زندگی انسانی تغییر میکند. "جامعهی بی طبقه" بیشتر امری اسطورهای است که اگر چه خیالی است اما تخیلش لازم است. درکی از جامعهی اسطورهای و اتوپیایی است که کمک میکند فرم زندگی امروز خودمان را به عنوان "تنها فرم طبیعی و ضروری و راستین زندگی" ندانیم. تخیل است که ما را به "سمت چیزی بهتر" سوق میدهد وسوسهمان میکند و رانهای است تا "وضعیت موجود" را در هر شکل و فریبی که هست نقد کنیم و از آن فراتر برویم. حرکت به سمت "چیزی بهتر" که قطعا "چیزی بهتر" از آن نیز وجود دارد و این مسیر تاریخ باید باشد.

دو. کتاب میتواند شما را هم غمگین و هم خشمگین کند.   مخصوصا اگر کارگر و کارمند چه به معنای کلاسیک و چه به معنای امروزیاش باشید. جزئیات روایتی که مارکس از استثمار کار کارگرانو البته کارمندان میگوید را میتوانید در زندگی روزمرهتان و محیط کار خصوصا در این نظام سرمایهدارانهی خشن و تعدیلنشدهی امروز ایران لمس کنید. کتاب شما را به شدت به جو محیط کاری و آن

چه واقعا در جریان است حساس میکند. تراکم حس غم و خشم در سینهی آدمی میتواند به کینهی انقلابی ختم شود. بگذارید حداقل "تخیل" کنیم.

اردیبهشت ۹۹ This is the third time I've read this book, and I'm confident there will be a fourth, fifth, and even sixth reading.
This is the quintessential text for explaining how capitalism is predicated upon the rapacious exploitation of the working class,

Although the review written below contains many errors, and was written during a state of extreme inebriation, I feel no compulsion to edit it.



Fair warning, Im writing this hung over,

The first time I read this, I gave the bookstars, knowing it was astar work, but withstar writing.
I was wrong. Ohso wrong. Marxs writing merely reflects his dialectical and masterly way of contemplating, and few of us can dare to grow wings and fly up to such lofty heights of his genius and acumen! Read, reflect, and reread.
Wait, then read again! Perhaps every January, a fine way to start the new year! As Marx forewarns us: “There is no royal road to science, and only those who do not dread the fatiguing climb of its steep paths have a chance of gaining its luminous summits.
”

In order to fully understand capitalism, critically, one must dive into the dialectical water of Herr Doctor Marx.
All subsequent critiques of capitalism, since the publication of Das Kapital, stand atop his lofty and rounded shoulders, All apologetic attempts in favor of capitalism stand under his heel!

In order to come to grips with the capitalist mode of production, Marx lets us in on a little secret the secret of the holy trinity/commodity.
What is at once, father, son and Holy Spirit, is in fact use vale, exchange value, and value! Value is the holy spirit of capitalism, where mans social relations are reified into a congealed and objective measurement of human labor in the abstract! At heart in Marxs ontology is man as a social being, but on an appearance level, a sensory level, it is one of perennial and staggering exchanges.

Marx is no vulgar materialist as most presume, but heavily invested in the tensions between idealism and materialism, and there antimatter/matter explosions.


After the commodity is understand in all its mystical and metaphysical glory, Marx guides the reader by the hand be careful his grip is very callused and bloody and shows us where profit or surplus value comes from.
He takes Say, Smith, and Ricardo to task, it is not from prudence, or spending abstinence, or merely some ripple in supply and demand, nor is it from labor in general, but a very rare and historically necessary commodity, unfathomed by all those who tread before Herr Marx! It is the commodity of labor power.


Humankinds ability to labor, and reproduce that labor, in an intertwined market, has its own value initially a subsistence value, capable of being raised through moral struggle the value of the reproduction of labor power itself.
A good portion of the working day is spent merely meeting subsistence levels of nourishment and daily reproduction, but then there comes along that dastardly moment of working beyond the means of subsistence.
This moment is no short period, its no final hour as bourgeoisie economist frequently claim, No its in fact many hours, which is how the capitalist extracts absolute surplus value, This is where the capitalist definitively EXPLOITS the worker, The worker has no right to raise contention, hes sold his labor power, to the highest of low bidders, and the law ensures he honor this social document.
Maybe the worker can go on strike, lower the working day, and reduce some of that exploitation, But alas, relative surplus value increased productivity in the means of production, lessening the time duration needed to provide for subsistence labor would sneak up and clandestinely exploit the worker further, without the workers awareness.


Labor theories of value, in Lockes, and Smiths time, believed and argued that the worker had a right to what he labored over and on.
His product was his. This right was rational, it was divine, and it was human, Alas, what really ended up happening is the capitalist garnered the right to expropriate the labor of someone else, via the immaterial contract he generated, with the violence of the state enforcing it, in a manner that appropriates the value of the laborers product into the capitalist own coffers.
One no longer has a right to their product one is now free and rightless, under capitalism!

What is the capitalist to do with this surplus Try as he might, he cannot spend it all on his own luxury without imploding the capitalist structure.
No, he must reinvest: “Accumulate, accumulate! That is Moses and the prophets! Reconvert the greatest possible portion of surplusvalue, or surplusproduct into capital! Accumulation for accumulations sake, production for productions sake: by this formula classical economy expressed the historical mission of the bourgeoisie.
”

Thus we are left, beholden to an irrational market order, where rational agents withdraw their rationality to the invisible hand of the market.
Another abstract and reified notion that mask real material and social relations, contingent upon the exploitation of the many by the few!

Now its time to read Volume II!
"First you get the primitive accumulation then you get the Linen, Then you get the Coats, Then you get the Capital, Then you Get the Labour, Then you get The Surplus Value, then you get the mechanization, then you get more Surplus Value" Tony Montana.