Receive Your Copy El Fin Del Amor: Una Sociología De Las Relaciones Negativas Depicted By Eva Illouz Offered In Printable Format

analysis but you really need to focus while reading it, Definitely not a casual lecture, "La fin de l'amour" n'est pas un essai qui console, mais il sait mettre des mots sur les maux.

Et c'est pour cela que j'apprécie énormément Eva Illouz,
Dans la continuité de "Pourquoi l'amour fait mal", elle nous livre ici une analyse passionnante de l'impact de l'évolution des pratiques émotionnelles sur les individus, influencées par des forces économiques, politiques et technologiques qui viennent remettre en cause cette idée d'un amour transcendant et durable.

La liberté sexuelle et affective moderne, qui a été et est encore aujourd'hui l'un des nombreux sujets de revendication portés par le mouvement féministe et qui a ainsi permis une plus grande égalité entre les sexes, a également légitimité et généralisé des expériences amoureuses fondées sur une incertitude.
Dans le sens où nous ne savons pas toujours ce que nous voulons ou ce que nous sommes dans ces relations modernes.

Cela a pour conséquence des "non formations" de liens et une plus grande dissolution des liens établis.

L'auteure ne donne, encore une fois, pas de solution, mais elle nous permet de réfléchir sur l'origine de ces "relations négatives" et de ce "désamour".

"Si l'on veut que la liberté ait un sens, il faut être en mesure d'appréhender les forces invisibles qui nous aveuglent et font de nous des sujets, au fond, toujours soumis.
" كتاب رائع جدا فيه تناول الجنس و

العلاقات العاطفية السريعة في ظل المناخ الاستهلاكي الرأسمالي الذي يميل الي تشييء العلاقات و جعل العاطفة تحل محل النتجات نفسها فتصبح هي المنتج الذي نحن في حالة الي استخدامه و التخلص منه و النظر الي السلعة القادمة و محاولة اشباع نهم الاستهلاك لذي لا ينتهي تري الكاتبة ان ثقافة الاستهلاج حولت الجنس الي تعريف للذات و مسرح لممارسة الذات و بات الجنس سمة مرئية للذات و تحولت الانوثة الي سوق يتحكم فيه الرجال و مخصصة لنظرة الذكوة و نهم استهلاكهم لها تحول الهوية الجنسية الي راسمال في سوق سريع التوسع تعقد فيه الصفقات الجنسية قصير الامد و بكثافة و بسهولة بسبب تطبيقات المواعدة الخاصة التي يتم تقييم المرء علي أساسا شكله و كفاءته الجنسية و انتشار مواعدات الليلة الواحدة او ال هووك آبس أو حتي مواقع الشوجر داديز التي تمثر دعارة الطبقة المتوسطة تحت غطاء البذخ و الهدايا و الترفيه المشترك علي رغم محاولة التنظير النسوي الي الاعلاء من دور المرأة و خاصة حول دورها الغير المأجور في الأسرة سخرت الرأسمالية النساء بطريقة مختلفة من قبل تشكيل أجساد جذابة تباع و تشتري و تستهلك هذا التحكم الذي يمارسه الرجال علي اسواق الجنس في مختلف المستويات سواء الصناعت الجنسية او في المواعدات السريعة خاصة ان المرأة التي تظن انها امتلكت نفسها بشراء حريتها الجنسية و انتزاع عدم الصاق تهمة عدم الشرف من المجتمع تنتهي جنسايتها بمجرد بلوغ الثلاثينيات بدون شريك جنسي طويل الامد محتمل. بالنظر الي تلك الحالة اصبح الوصول الي اكبر عدد من الشريكات الجنسيات سهل كذلك كلفة تلك التفاعلات الجنسية مع وجودة فائض كبير في المحتوي المرئي الذي يتحكم فيه الرجال و يتم انتاجه للرجال أيضا كل هذا أبخس في قيمة الجسد الانثوي بسبب الوفرة الكاملة مع صعوقة بلورة تلك القيمة أو الحفاظ عليها.
تشير الكاتبة ايضا الي توغل الذوق الاستهلاكي في تحديد الهوية الشخصي للشركاء مما يؤدي الي عملية تعزيز النبذ السريع بالسرعة نفسها التي تظهر فيها منتجات جديدة او تتغير فيها اذواقنا تتلخص العلاقات في المعاملات الاقتصادية علي وجه الخصوص و هذا التوافق في الاستهلاك يؤدي علي تعزيز او انهاء العقد نفسه. في ظل هذا العالم الفرداني الذي يدفع المرأ الي حالة من القلق الفوضوي لتطوير نفسه و أن يكون افضل كل يوم من سابقه ليس لسبب داخلي و انما بسبب كلفة التخلف عن التسابق في هذا السوق الجنسي يتم صقل الذاتية من خلال ترسيخ اذواق جديدة و يحدث الانسحاب من العلاقة من خلال ادراك عدم تقديم عوالم استهلاكية جديدة يمكن تقديمها للشريك الآخر.
الكتاب به الكثير من النقاشات مع ذكور و اناث مثليي الجنسي او مغايريين جميلة و تجعلك علي اطلاع علي شكل التواعد في المجتمعات التي سمحت بالحرية الجنسيةالكاملة. Ce récit dEva Illouz est intéressant dans lensemble, Beaucoup de choses sont connues de tous mais son point de vue sociologique permet de comprendre les mécanismes que nous avons assimilés dans la vie quotidienne.


Après un historique des relations hommes femmes mariages arrangés, dote, mariages bourgeois, mariage entre propriétaires terriens pour préserver le patrimoine, libération des femmes, contraception, légalisation de lavortement, Eva Illouz sintéresse ensuite aux mécanismes de cour amoureuse dans lhistoire.
Ceuxci ont fortement évolué jusquà atteindre à lépoque moderne le phénomène de Tinderisation, de la relation jetable et au phénomène de ghosting.


Cette évolution a atteint tous les âges de la population et engendre des situations dincertitudes choix du partenaire ou non, choix des critères de sélection, durée de la relation inconnue, tromperie, changement de préférences sexuelles.


Face à cet excès de choix et vu lincertitude des relations, lindividu devient difficile, Le choix du partenaire dépend alors de nombreux facteurs : beauté, statut social, vêtements, idées politiques, revenus financiers et capital culturel.
Au moindre faux pas, une relation est terminée car on peut facilement trouver quelquun dautre sur telle ou telle appli.
Il sensuit une anxiété perfectionniste : faire attention à son apparence, son poids, ses goûts, ses fréquentations pour attirer une personne de statut équivalent voire supérieur.
Il y a également des phénomènes compensations : un homme au physique banal sera attirant sil a un bon statut social, une femme dun statut social moyen sera désirable si son physique est avantageux et jeune.
Les prétendants se jugent durant les  dates  comme lors dentretiens dembauche, comme si la personne était un produit compatible avec son mode de vie et son statut social.
Un partenaire peut être par exemple apprécié mais pas assez pour être présenté à sa famille ou ses amis du fait dune certaine gêne ou honte.


Les relations une fois actées ne seront pas forcément stables, Le contrat est révocable à tout moment car la beauté est périssable et les critères dévaluation dun partenaire peuvent changer en vieillissant du fait de laffinement de ses goûts ou dune révélation sur son compagnon.
La confiance en soi alors sémousse si lon subit un sentiment dabandon qui peut être répété.
Cest dautant plus vrai quune relation insatisfaisante peut de nos jours être remplacée par une multitude de  plans culs  en alternance voire en même temps, des relations à but utilitariste sans les contraintes de la vie à deux.


Le taux de divorce est également en augmentation constante, Plusieurs raisons à cela : lennui, la routine, la baisse des rapports sexuels mais surtout la baisse de lémotion, De nombreux couples arrivent à surmonter tous les obstacles mais pas le regard triste du conjoint qui napprécie plus son/sa partenaire au fond même sil continue à rester à ses côtés par fidélité, habitude ou résignation.
Le recours aux thérapies peut avoir leffet contraire de celui désiré en accentuant la compréhension des phénomènes de nonamour.
Souvent un des deux partenaires ne se retrouve pas dans le couple qui devient néfaste pour lestime de soi et ne répond plus à ses besoins.
Ils se retrouvent alors tous les deux sur le marché,

Le marché des relations amoureuses, le capitalisme scopique engendre enfin des exclus de laffection, de la misère et de lhumiliation sexuelles.
Parmi les exclus, il y a les moches, les vieux, les pauvres, les minorités, les handicapés, les white trash et les aigris, les fameux incels.
Cela génère des troubles psychologiques pour une grande partie de la population,

La libération sexuelle déclenchée par le féminisme a mené à une dérégulation des rapports humains, un capitalisme sexuel, un marché du désir en fonction des critères esthétiques, sociaux et culturels.
Ce marché, que vous soyez le produit ou le consommateur, a pour conséquence des frustrations quil est nécessaire de comprendre pour apprendre à les gérer avec lucidité.


Cest un livre assez dur à lire de par les nombreux témoignages de couples, dhommes et de femmes dans des situations déchec.
Lanalyse est fine et juste, ce qui la rend cruelle, Il faut lire cela en fonction de sa place dans le capitalisme scopique et en fonction de vos besoins.
Une fois le livre lu, on peut prendre un peu de temps pour faire macérer tout ça et réfléchir à ce que lon veut vraiment comme vie affective, cela permet davancer.
Lenseignement dun tel ouvrage est donc propre à chacun en fonction de votre histoire et de votre parcours sentimental,

Pendant tout le livre, javais cette citation de Sacha Guitry en tête :  Le mariage c'est résoudre à deux les problèmes qu'on n'aurait pas eus tout seul.
  Sacré Sacha ! Il a pourtant euépouses et de nombreuse de maîtresses, Je préfère néanmoins celleci: Tu maimes, je taime, . . on saime cest magnifique, cest superbe mais ce nest pas tout ! Il faut vivre!  Tenéis que leer esto, Llevo tanto tiempo reflexionando sobre asuntos que trata Illouz: el capitalismo emocional, la cosificación del cuerpo, la elección y la no elección.
Un libro al que volver, Las reflexiones de Eva Illouz son demoledoras, Había leído el ensayo de otra autora, Tamara Tenenbaum, con el mismo título, y creo que por el hecho de complementar este con aquél me ha gustado todavía más.
La teoria és bona però molt repetitiva i jueva, m'ha faltat interseccionalitat i radicalitat, Fa pensar si les anècdotes del teu entorn benestant son realment sociologia o simplement histories personals, Hay libros que actúan como correctores ajustados a nuestra refracción durante su lectura y otros que más allá del acto de leerlos permanecen, moldean tu subjetividad y generan cambios estructurales en tu forma de percibir el mundo.
Este ensayo no se puede desleer, no se puede olvidar, no se puede ignorar, Je me suis lancé dans la lecture de "La fin de lamour" pour me maintenir au courant des pratiques amoureuses de mes contemporains.
Hasard de lecture ou pas, je poursuivais en même temps une relecture d"Orgueil et préjugés" de Jane Austen.
Jai pu constater dans les mœurs amoureuses un gouffre entre lapproche victorienne et celle contemporaine, Comment aton pu passer dune cour amoureuse longue et fastidieuse au coup dun soir, facile et sans engagement grâce aux applications de rencontre.
Eva Illouz analyse finement cette évolution en associant histoire des idées, concepts théoriques sophistiqués et regard aiguisé sur notre culture contemporaine.
Il faut saccrocher dans les passages théoriques en particulier dans la première partie du livre où la lecture est plutôt ardue.
Mais ensuite, lorsquÉva Illouz sintéresse aux effets dInternet et du capitalisme sur lamour, cest bien plus passionnant, mais pas forcément très joyeux.
Lanalyse est agrémentée de témoignages éclairants que jai particulièrement appréciés pour étayer les hypothèses de lautrice.
Jai été surpris de ne pas y entendre plus parler des enfants qui peuvent être parfois des sources de tension dans les couples.
Les femmes, un temps gagnantes de cette évolution grâce à la liberté sexuelle acquise dans les annéesen sont devenues ensuite les perdantes.
Lindustrie capitaliste de limage médias, monde de la mode et des cosmétiques et les réseaux sociaux sur Internet sous domination masculine se sont emparés de limage de la femme libérée pour en faire une marchandise sexuelle.
Pas très romantique, mais terriblement rentable, "La fin de lamour" ne redonne pas le sourire, mais dresse un portrait fidèle des pratiques amoureuses actuelles, de leurs enjeux et de leur fonctionnement.
Je pense quÉva Illouz qui en fait une analyse stimulante compte parmi les grands penseurs de notre époque.
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