من حقي أن أعجب بأغلب ما كتبه دكتور أحمد خيري دون أن أنبهر بشيفرة بلال. . لم أكن أعلم أنها رواية وليست كتاب إلا عندما بدأت في قراءتها. . قرأت رواية أبي اسمه إبراهيم لدكتور أحمد وقلت في ذاتي بأن هذا الكاتب عظيم بعيد عن كونه روائي. باختصار أبي اسمه ابراهيم كانت رواية سيئة بالنسبة لي ربما لو قرأت هذه الرواية لكاتب آخر لقيمتها بأكثر من نجمتين وهي تستحق ذلك للأمانة. لكن لأنه دكتور أحمد. لأنه صاحب استرداد عمر وكش ملك وسيرة خليفة قادم وكيمياء الصلاة. هل فشل دكتور أحمد في كتابة رواية عن سيدنا بلال أم فشلت أنا في الاستيعاب. لست أدري. نصف الرواية بلا طائل فقط ليقول أن هناك نوعان من الصخور. صخرة بلال وصخرة سيزيف وأنت تختار. أظن أن نصف الرواية من أجل هذا وفقط. . هل يستدعي هذاصفحة تقريبا ليقول هذا ما فائدة الدراما. . لو أني اشتريتها على أساس أنها رواية لكان تقبلي أكثر لكني ظننتها كتاب كاسترداد عمر.
نصف الرواية الثاني
يتحدث بأن كل انسان بداخله بلال وأمية ويحتاج أن يزيل هذه الأصنام. بربك ما الجديد هنا. . كلنا يعلم ذلك. هل الأمر يحتاج إلى دراما أكثر من مائة صفحة أخرى لنقول هذا!
تحدثت الرواية عن الإلحاد فلم تكن الأقوى من وجهة نظري للرد على الملحدين ولا حتى على المشككين. . بالتأكيد أي ملحد تعرض لهذه الفكرة من قبل. الملحدون أكثر إنكارا من أن يقتنعوا بهذه السهولة. . بالغرم من أن تحليل رواية جذور على لسان لاتيشا كان رائعا لكن هل هي رواية أم تحليل لرواية جذور!
الملل سيطر على أجزاء كبيرة من الرواية لأن ما يقال على لسان سيدنا بلال هو هو ما كتبه أمجد وربما استنتجه بلال بعد ذلك. تكرار لتعبيرات كثيرة جدا ذات نفس المعنى. أسطر كثيرة بلا فائدة. حتى الدراما في مرض السرطان لم تكن مؤثرة أعتقد موضوع سيء أن تنتظر شخصا أكثر منصفحة كي يموت. حتى في الدراما الكاتب لم ينجح بشكل كبير في جعلها مؤثرة. بمعنى أن القاريء ينتظر الموت من أول ما قرأ فلم يفجع به هذا بالنسبة لي في أغلب الرواية أقول متى سيموت بلال لأستريح!!
كل ما في الرواية كان يمكن اختزاله في مائة صفحة على الأكثر لو كانت ككتاب لأن دكتور أحمد ليس روائي وأعتقد على الأغلب أنه لن يصير.
ليست رواية سيئة بالمناسبة بل هي مقبولة بشكل كبير لكن نجمتان لأن كاتبها هو شخص بقيمة دكتور أحمد.
hint:
دكتور أحمد من كتابي المفضلين وسيظل ولم أندم على قراءة الرواية. ربنا يزيدك يا دكتور من فضله وتعلمنا دايما وهستنى من حضرتك الكتير دايما حاجة زي استرداد عمر. . هبدأ لسا في سيرة خليفة قادم. . ربنا يرضيك. أول تجربة لي مع الكاتب وأعتقد أني أحسنت اختيار أول ما أقرأ له سأتأكد من ده في قراءاتي القادمة له ولكن بالنسبة لهذا الكتاب أعطيته ٥ نجوم لعدة أسباب:
١ القصة بتركيباتها وتلاحم الشخصيات ممتعة في البداية حسيت انها هتكون شبيهه ب The fault in our واللي استمتعت بيها جدا, لكن طلعت مختلفة تماما عشان
٢ بتوظف مرض بلال سعيد بالسرطان لمناقشة موضوع ان كل واحد جواه بعض القناعات اﻷصنام اللي ممكن بوعي أو من غير وعي تنغص عليه حياته مع انه لو وقف معاها لحظات هيكتشف ان الاحسن ليه يواجه اصنامه ويتخلى عنها وده هينعكس على حياته بشكل ايجابي. مرض بلال اجبره يقف الوقفة دي احنا دايما بنجري ومعندناش وقت نقعد مع نفسنا قعدة فهم ومراجعة لكن زي ما الكاتب بيقول "بنفهم متأخرين"
٣ التقديم الجميل والجديد لسيرة احد الشخصيات الاسلامية بلال بن رباح بشكل سهل مع خلطها بأحداث معاصرة في المجتمع الغربي اللي بيقدم نفسه على انه رائد المدنية وحقوق الانسان وهي دي اكتر حاجة عجبتني في الكتاب ﻷن تاريخنا الاسلامي مليء بشخصيات ونماذج مشرفة للصورة الحقيقية للمسلمين اللي محتاجة الناس تشوفها وتعرفها والطريقة دي بتقدم واحد منهم بطريقة اوسع انتشارا ووصولا لقلوب الناس في الوقت الحالي عن الكتب الدينية والمتخصصة بس طبعا دي تعتبر مقدمة عشان تخليك تقرا اكتر عن بلال بن رباح وغيره من ابطال تاريخنا وكويس ان الكاتب سايب المراجع اللي استخدمها للي عايز يعمل كده
٤ فكرة الصخرة اللي ممكن نواجهها في حياتنا وازاي كل واحد ممكن يتعامل مع الصخرة باختياره انه يكون بلال او سيزيف وازاي زي ما كتبت في رقم ١ ان كتير مننا بيبقى سيزيف من غير وعي و هنا اقدر اقول
٥ ان الكتاب مش مجرد رواية جميلة نقراها للمتعة ولكن دعوة للبحث في تاريخنا دعوة لمراجعة النفس ودعوة لفهم الحياة قبل ضياع العمر. .
MiM رواية تندرج ضمن أدب اليافعين. تروي قصة مراهق أمريكي مصاب بنوع نادر من سرطان الدماغ. . تتغير حياته بعد التعرف على قصة بلال بن رباح أول مؤذن في الإسلام. . لدي ملاحظات إيجابية وسلبية سأذكرها في فيديو بقناتي أصدقاء الكتب ثم سأعود لهذه المراجعة لكتابة التفاصيل الأخرى
اقتباسات جميلة:
"كنت أشعر أني أخون نفسي عندما أقوم بجمع معلومات تاريخية أعرف أنها قد توظف لتمجيد فكرة لا أؤمن بها"
ص
"عندما جاء بلال حررني من عبوديتي لأبيه, كان سعيد كالسرطان. اليوم علي أن أقف مع بلال بوجه السرطان الذي يريد أن يستعبده"
ص
"أغلب طقوس الجنائز أقيمت لتسلية أهل الميت وإلهائهم"
ص
"الحقيقة دوما مهما كانت مؤلمة أفضل من الكذب"
ص
"وهل يمكن لي أن أكون متأكدا أنه لن يحدث شيئا بعد الموت, كيف لي أن أكون متأكدا ما دمت لم أمت بعد ما الذي ورطت نفسي فيه"
ص
"ما دمنا نعاني بكل الأحوال فلنجعل لمعاناتنا معنى. " ص
" لدنا أوهام عن قوة الرجل لو كان قويا فعلا لاختاره الله الانجاب. " ص
'' كل موهبة حقيقية مثل الأرض الخصبة يمكنها أن تثمر يمكنها أن تزهر. لكن الأمر يعتمد دوما على ما ستضع من بذور. ربما ستضع القمح وربما ستضع الأفيون. " ص
" الايمان والإلحاد يتشابهان في أن يقدما حسما. وهذا بحد ذاته غطاء أمان. أن تكون في الوسط هو المشكلة الحقيقية. أن تكون لست متأكدا من وجود الله أو عدمه. الوسط المنطقة المحايدة التي لا جواب فيها. رغم وجود الأسئلة هي المنطقة المتعبة هي المشي على الزجاج المكسور. "
" لم أشعر بالحياة إلا عندما عرفت أني سأموت. "
"محاربة العنصرية أصبحت بكثير من محاربة قوانين العبودية ببساطة لأنها غير مرئية"
"ليس المهم كيف ينظر لي البعض المهم هو كيف أرى نفسي من الداخل"
٣ نجمات!! ويدي كانت تميل للضغط على اثنين !! أنا أيضا تعجبت من نفسي !!
فأستاذي دائما ما أنهي كتبه وأنا أشعر أن رأسي ازداد وزنه عدد من الكيلوجرامات من ثقل ما قرأت, .
والذي لم أشعر به عند الانتهاء من هذه الرواية.
أعترف أني لو قرأته من سنين لكانت مراجعتي مختلفة جذريا. . وهذا الجمال بالكتب. . تقرأ الكتاب لتحبه فيرشدك حبه لغيره لتقرأه فتعشقه وماكان سيكون هذا العشق لولا ذاك الحب.
٣ نجمات بتقييم الموقع تعني أن الكتاب أعجبني وبالفعل أعجبني ولكن الرسالة أو لنقل الفئة المستهدفة لم تشملني فهذه ليست أول قراءة لي برحلة مصاب بالسرطان. . قرأت أكثر من كتاب وكانت قصص واقعية لمن قد توفوا بعد نشر كتبهم وبرأي أن رؤية هؤلاء الكتاب عن الحياة والموت والله والنفس كانت أبلغ. . صحيح أن أستاذي طرح طريق ضحد الالحاد وتوجه النفس الى الله بحجج أوضح وأقوى من تلك الكتب ولكن أجد أن الأسلوب الأدبي لم يرتقي ليمسني بقوة. .
أما عن ما يبرع به أستاذي وهو تغير نظرتك للعالم والأشخاص. . فيجعلك كالعادة تقف عند آخر صفحة لتسأل ألف سؤال منها. . هل كان رضي الله عنه يتوقع وهو تحت تلك الصخرة ويأبى إلا أن يقول أحد أحد أنها ستسطر بالتاريخ إلى ماشاء الله وأنها ستولد أجيال من مختلف الثقافات والأعراق وحتى الأديان لتتعلم من بعض مشاهد نقلت لذاك العبد اليتيم. . الأسود. . المسحول. . المسحوق تحت الصخور. . ليصبح 'الصحابي الجليل' بلال بن رباح!!
طبعا لا غنى أيضا عن لمسات أستاذي بربط تصرفات ذاك الجيل معك أنت وأنت. . مع أمجد الملحد والعبد لإمرأة. . مع لتاشا الأم المفطورة والمظلومة. . وأخيرا مع بلال الطفل النيويوركي بمعركته ضد تنمر زملائه وذاك الوحش القاتل بداخله. . كلها معارك مختلفة سيساعدنا فهمنا لبلال الحبشي كيف ننتصر عليها كما انتصر هو وأبطال روايتنا. .
عن نفسي أتحفظ على أجزاء وصف مواقف سيدنا بلال على لسانه والتي أجد أنها مسؤولية كبرى على الكاتب.
وأيضا أعرف أن هناك أسباب عديدة تخدم رسالته باستخدامه شخصيات نيويوركيه ولكن ذلك أفقدني الشعور بالصلة الثقافية أثناء القراءة.
أنصح بها. . وكالعادة اقرأها كأنك تقرأ في أعماقك لتخرج بلال وتسحق أمية. .
Catch Hold Of شيفرة بلال Originated By أحمد خيري العمري File Format Leaflet
أحمد خيري العمري